Baulimuusika võib olla võõras žanr kõigile, kes pole kunagi elanud Lääne-Bengali või Bangladeshis, kuid see UNESCO maailmapärandi nimekirja kantud muusikastiil on mõjutanud piirkonna kultuuri. Baulid on lauljad, kes jagavad folkloori muusika kaudu, kuid mis teeb need lauljad ainulaadseks, on nende tavatu eluviis ja rikkalik kultuurilugu.
Baulite esmamainimine ajaloos leiti 15. sajandist pKr pärit tekstist. Sõna "baul" on tuletatud sanskriti sõnast "batul", mis tähendab "hullu". Selle muusikute sekti päritolu tuleneb nende saavutatud äärmuslikest vaimsetest saavutustest, mis väidetavalt ajasid nad hulluks. Nad loobusid peredest ja kõigist maistest naudingutest ning rändasid külades praeguse Lääne-Bengali ja Bangladeshi aladel, lauldes õpet ja püüdes pidevalt saada ühendust jumalikuga. Laulude kaudu kuulutasid nad elust ja vaimsusest. Joore päevil, kui nomaadibaarid reisisid mitmesugustesse küladesse, hoolitsesid külaelanikud nende eest, andsid neile toitu ja peavarju. Vastutasuks rikastasid ekslevad ansamblid külaelanike elu laulu ja muusika saatel. Baulid ei hoolinud kunagi nii palju, et jätaksid oma ajaloo ja päritolu dokumendid, kuid ajaloolased on püüdnud nende päritolu jälgida, analüüsides nende laulude sõnu.
Baulid kummardavad muusikat ega telli ühtegi peavoolu. Nende muusikat mõjutab tugevalt kultuuride segunevus, mida see osa maailmast on näinud. Hindu tantra praktikad, Pärsia sufi pühakud ja budismi elemendid on kõik andnud selle sekti arengus olulise rolli. Baullaulude sõnad on bengumaa keeles, mis on piirkonna kohalik keel.
Baul muusikat mängiv © Tania Banerjee
Baulimuusika on puudulik ilma ektarata - ühe keelpilliga pillimäng, mis on kriitiline baullaulude muusikalise võlu loomisel. Instrument on tavaliselt valmistatud kuivatatud kõrvitsast, mis toimib resonaatorina ja mille kael jookseb läbi metallist stringi. Keele nööpimine nimetissõrmega loob kordumatu meloodia, mis on lahutamatult seotud baul-lauludega. Ektara sai alguse Lääne-Bengali Rahri piirkonnast, mis koosneb Bankura, Birbhumi ja Nadia linnaosadest. Ehkki ektara on show-stealer, on baul-laulud puudulikud ilma dholi-sümbolite, flöödi ja ghungur-tüüpi kellukestega tuntud löökpillide meloodiateta.
Enne jagunemist oli Bangladesh India osa. Bangladeshi riik ja India praegune Lääne-Bengali osariik olid ühiselt tuntud kui Bengal. Bauli muusika on piirkonna kultuuri väga mõjutanud ja see kajastub Nobeli preemia laureaadi Rabindranath Tagore koostatud luules ja muusikas. Isegi tänapäevani on Rabindranath Tagore isa asutatud linn Shantiniketan Lääne-Bengali baulikultuuri keskpunkt.
Maapiirkonna maantee Shantiniketani lähedal © Tania Banerjee
Lääne-Bengali osariigi praeguse valitsuse eestkostel on baulimuusika kaotanud sära tagasi saanud. Püüdes laiemale (ja nooremale) publikule meeldida, improviseeritakse baulimuusikat vahel vastavalt iga inimese maitsele. Seda on isegi tunnustatud UNESCO immateriaalsete kultuuripärandite nimekirjas 2005. aastal.
Kaasaegsete linnapakkumiste elustiil ei ole tingimata lihtsustav. Mõned praktikud on isegi kuulsuste staatusesse eskaleerunud, näiteks Purna Das Baul, Kartick Das Baul. Kuid ekslevad muusikalibad, kelle pärand on juurdunud Rahr Bengali maapiirkonna punasesse mulda, pole veel täielikult kustunud. Safraniga röövitud müstilisi minstrellesid saab endiselt näha Lääne-Bengali Khoai vööndis, jalutades punasel pinnal, millel on käes ektara. Parim viis elada nende muusikat on külas käia laatadel. Iganädalane laat, mis toimub igal laupäeval Lääne-Bengali Shonajhuri piirkonnas, on hea võimalus baulide esinemise tunnistajaks. Poush Mela-nimelise Shantiniketani iga-aastasel messil panid baulid üles galakontserdi. Nad ei võta esinemise eest tasu, kuid raha jätmist matti peetakse läbimõeldud žestiks - ja lugupidamise märgiks nende muusika pika ajaloo taga.
