Kuidas Dijibouti kirjanik Abdourahman Ali Waberi Aafrika stereotüüpe õõnestab

Kuidas Dijibouti kirjanik Abdourahman Ali Waberi Aafrika stereotüüpe õõnestab
Kuidas Dijibouti kirjanik Abdourahman Ali Waberi Aafrika stereotüüpe õõnestab
Anonim

Frankofonikirjutaja Abdourahman Ali Waberi tunneb intensiivset „kirjanduslikku pühendumust“ oma riigile - pisikesele Djibouti Vabariigile, mis asub Aafrika Sarvel Eritrea, Etioopia ja Somaalia vahel. Kogu maailmas avaldatud raamat on üks esimesi kirjanikke, kes andis sellele rahvale rahvusvahelise hääle.

Image

Abdourahman Ali Waberi loomingu üks peamisi aktuaalseid teemasid on Aafrika mandri stereotüüpsete ja hegemooniliste ettekujutuste õõnestamine. Djibouti ajaloo taastamiseks, polaarsuste hägustamiseks ja inimliku ideoloogia inimlikuks muutmiseks rakendab ta sarkasmi, irooniat ja hammustavat satiiri. Näiteks filmis "Varjudeta maa" - seitsmeteistkümnest novellist koosnev kogumik, milles Waberi valdab žanri täpset täpsust - töötab tohutult lai tegelaskuju mõttele, et sõnastada saab "aafriklase" stereotüüpse pildi. Korduv viide pagulusele - Waberi ise elab Prantsusmaal Caenis - rikub ja muudab identiteedimõtteid veelgi keerukamaks.

Veelgi enam, tema 2011. aasta romaan „Pisarate läbimine” laiendab tema kirjanikuprobleeme, mängides rõõmu tõsiasjast, et Djibouti strateegiline tähtsus on selle suuruse suhtes väga ebaproportsionaalne, kuna tema geograafiline asukoht on naftatranspordi osa. Seda silmas pidades loob ta lugusid, mis kõlavad globaalsel areenil kaugel Aafrika sarvest, selgitades sellega välja Djibouti koht maailmas väljaspool majandusliku ekspluateerimise piiravaid tingimusi.

Valitsevate diskursuste rööbastelt mahasõitmine on taotlusele nii silmapaistev, et see tungib Waberi raamatute väga keelte ja süntakside juurde. Keele destabiliseerimise ja selle kahtluse alla seadmise kaudu seatakse kahtluse alla ka terve rida teisi tunnistusi. Waberi ei kasuta mitte ainult mitmetähenduslikku sõnavara, mis on mitmeti tõlgendamiseks küps, vaid pidevalt narrimisviiside vahel (reisikiri, traditsiooniline mütoloogia, põnevusfilm ja luule, kui nimetada vaid mõnda), kinnitada lugejale, et miski pole kindel. Seda juhuslikkuse kasutamist, nagu paljudes postkoloniaalsetes väljundites, võib vaadelda teravas kontrastis imperialismi kindla olemusega.