Fotograaf Fabrice Monteiro vapustav lavastus on oma olemuselt multikultuurne ning tema teosed on sillaks Aafrika ja Euroopa, aga ka moe- ja tänavafotograafia maailma vahel. Monteiro kohaliku kultuuri algne taaskasutamine võimaldab tal oma projektide sõnumit kohalikele inimestele paremini edasi anda.
Tööajalugu
Bengali isalt ja belgia emalt sündinud Fabrice Monteiro toob mõlemasse teosesse mõlema kultuuri mõju. Kuna ta ei tunne kumbagi ideaalselt, eelistab kunstnik luua oma maailma, mis kajastaks tema isiksust ja ajalugu. Aafrika koos oma kultuuri, ühiskonna ja religiooniga on alati tema peamine inspiratsiooniallikas. Tema bensia lapsepõlvest pärit usuliste tseremooniate ja Voodoo rituaalide mälestusi kajastab tema fotodel sage vaimude esinemine. Monteiro ise määratleb oma lähenemisviisi sillana; soovides vältida Aafrika eksootilisi esitusi, säilitab ta oma isikliku ja mitmekultuurilise vaatenurga ning tulemused on kaugel Aafrika klassikalistest piltidest, millega inimesed võivad olla harjunud.
Kuid tema projektid pole ainult sild kahe kultuuri vahel: Monteiro alustas tegelikult oma karjääri modellina ja ta kasutab oma töös taas moekoode. Nende mõjude tulemusel on tema pildid tõeliselt mitmekesised, liikudes moest tänavafotograafiani. Kui esimest tüüpi teos on kunstlikum ja kontseptuaalsem ning sisaldab palju mise-en-scène'i, siis teine on pigem dokumentaalfilm, kuid siiski mõeldud täpse eesmärgiga.
2007. aastal, pärast modellikarjääri, asus Monteiro kaamera teisel küljel tööle tänu ameeriklasest fotograafile ja sõbrale Alfonse Paganole, kes andis talle juurdepääsu oma stuudiosse New Yorki. Monteiro mõistis, et olles aastaid jälginud fotograafe, kelle juures ta on töötanud, on ta kogunud piisavalt teadmisi, et saaks alustada oma fotograafiapraktikat.
Loomulikult hakkas ta pildistama moemaailma jaoks, millest ta loobus kiiresti isiklikumate teemade kasuks. Orjuse temaatikale pühendatud teos Marrons pärineb tema perekonna ja Benini ajaloost. "Monteiro" on tegelikult portugali perekonnanimi, mis anti ühele kunstniku esivanematele tema Brasiiliasse küüditamise ajal ja mida ta hoidis tagasi Benini naastes. Seda riiki, mis oli ühtlasi ka orjakaubanduse eelpost, peeti selle töö loomulikuks lähtekohaks, sest bensiinlased sarnanevad endiselt suure näoilmega inimestega, kes lõppesid Haitil ja Jamaical.
Muistsed dokumendid ja pildid olid inspiratsiooniks nendele vahutatud inimeste vahvatele portreedele. Monteiro eesmärk oli vastandada inimesi inimajaloo tumedale peatükile, et tuletada meelde, mida inimesed suudavad raha nimel teistele teha. Sel põhjusel pidid kasutatud kildad olema võimalikult realistlikud.
