Hajj, mis on üks viiest islami tugisammast, ühendab aja jooksul mitte ainult eri rahvustest moslemeid, vaid ka moslemeid. Selles essees jälgib Jon Crabb kahe kuulsa moslemiränduri Ibn Jubayri ja Evliya Çelebi rännakuid, dokumenteerides samal ajal oma rännakuid. Edukas reisikirjutamine ei vaja mitte ainult seikluslikku triiki ja head silma kultuurilistele tunnustele, vaid ka head vastupidavust pikkade reisiaastate säilitamiseks ja tervislikku annust õnne. Islami pooldajatele on reisimine sügavalt juurdunud traditsioonidest, millel on oluline religioosne ja kultuuriline tähendus.
Ibn Jubayr - Ibn Jubayr (1145-1217, Hispaania) reisid
Tema reisipäeviku järgi alustas al-Andalusest ehk mauride Ibeeriast pärit Ibn Jubayr oma Hajjit aastal 1183 kahetsusväärselt pärast veini joomist sunniviisiliselt. Ibn Jubayri marsruut Hajjiks viis ta Granadast meritsi läbi Itaalia poolsaare Aleksandriasse Egiptusesse, kus ta külastas kuulsat Aleksandria tuletorni. Egiptus oli Saladini võimu all kõndijatele vastuvõetav koht, mille hostelid olid ehitatud õpilaste ja rändurite majutamiseks, arstid tervise eest hoolitsemiseks ning kulude katmiseks mõeldud toetused. Egiptusest lahkudes ületas Ibn Jubayr Punase mere, et jõuda Saudi Araabiasse ning pühadesse linnadesse Mekasse ja Medinasse, kus ta valmis oma Hajj.
Tema rännakud viisid ta läbi moslemimaailma ulatuslike osade, Valenciast Bagdadini ja Basrasse ning Jeruusalemma, mis oli siis veel kristliku võimu all. Ibn Jubayri reisikirjad räägivad ka Hajj'i ohtudest, mille käigus tundmatutele maadele astuvaid vaimulikke moslemeid kohtab füüsiline väsimus, haigused, bandiidid, loodusõnnetused ja muud takistused. Tema innukas ülevaade kultuuridest ja traditsioonidest ning tähelepanekud tänapäeva poliitika kohta maalivad ereda pildi tema Hajj-teekonnast. Viis sajandit hiljem teeks Türgi rändur Evilya Çelebi sarnase Hajj ja lülitaks selle oma reisikirja.
