Adolphus Opara suureformaadilised maalilised pildid Edela-Nigeeria regioonide divineritest, mis olid välja pandud 2013. aasta alguses Lagoses CCAs ja kaetud ajakirjaga Contemporary And, näitavad Yoruba usutraditsioonide tugevust.
Paigaldusvaade (detail), CCA Lagos. Foto: Jude Anogwih
Adolphus Opara raputab paljude küsimustega aafriklaste südametunnistust ja paljastab varjatud tõed, teadmata seda oma esimesel Nigeeria isikunäitusel pealkirjaga Ikoonilise religiooni emmisaarid, mis toimus Lagose kaasaegse kunsti keskuses (CCA). Sellel viieteistkümne portreepildi pidusöögil viibib ta publiku dialoogi traditsiooniliste uskumuste olulisuse üle tänapäeva ühiskonnas.
Elu Aafrika kaasaegses ühiskonnas kulgeb mõnel juhul nagu tüüpiline Nollywoodi film (nimi anti Nigeeria filmitööstusele); Näiteks kui naisel on sünnitusraskusi, otsib ta meditsiinilist ekspertiisi ja pöördub enne kirikusse vastuste saamist, kui haigla tundub ebaõnnestu, ja kui tal on kiriku vastu kannatlikkus otsa saanud, saavad kohalikud divinerid tema viimaseks abinõuks. Veel üks näide on see, kui mehele visatakse pärast rasket tööaega või ettevõtluses edu saavutamist karmidel majandusajadel lõualuu, pettumuse korral loovutab ta end kiriku finantsteenuste osutamise teenusele ja kui selle harjutuse dividendid Liiga aeglane tundub, et ta suundub maapiirkondadesse rikkuse jumalusega nõu pidama. Sajandite pikkune misjonitegevus Aafrikas koos nelipühilaste liikumise hiljutise kasvuga pole seda eluviisi muutnud, isegi põletatud või hüljatud pühakodade arvuga.
Paigaldusvaade, CCA Lagos. Foto: Jude Anogwih
Nii et Adolphus Opara suureformaadilised maalilised pildid Nigeeria edelaosa regioonide divineritest ei viita mitte ainult põlise religioosse veendumuse sümbolitele ja narratiividele, selle asjakohasusele ja funktsioonile kogukonnas, vaid tuletavad meelde ka seda, kuidas meeleheitel on korda pöörduvad aafriklased samade traditsiooniliste ideoloogiate poole, mida nad on käeulatuses hoidnud või täielikult eitanud.
Opara fotoajakirjaniku koolitus on keskendunud inimlugudele, mida ta kohtub oma reisidel mööda Nigeeriat ja Lääne-Aafrikat. Tema tähelepanu detailidele, mida mõjutab kasvav modernistlik kunstižanriline portreekujundus, võib näha iga jagaja poosides ja rõhuasetuses põlisrahvaste, usulistele ja traditsioonilistele sisudele, näiteks kujundid, maskid, kaunistused, traditsiooniliste ja usuliste tegevuste aksessuaarid (kellad, gongid, kujukesed ja muud), mis lisavad igale pildile müstilist kvaliteeti. Opara dokumenteerib ka iga punase või valgega riietatud divineeri nimed ja Orishasid (jumalaid) tähistavad mõlemad.
Orisa Imole (kaitsejumala ja kohtuotsuse jumalus) - pealik Aderemu Awogemi Akeke. Õige:
Yoruba traditsiooniline religioon on inimese vaimsuse protsesside ikooniline kombinatsioon, mis hõlmab narratiivide, sümbolite, uskumuste ja tavade kogumit. Need kajastavad praktiku elukogemusi, viidates kõrgemale võimule, Olodumare'ile, ja usust paljude vaimsete jumaluste hulka. Need jumalused vastavad inimelu erinevatele vajadustele, näiteks Orisha Lajoomi (laste jumalus), Orisha Odu (kaitse jumalus ja õnnistused), Orisha Egbe (saatuse jumalus), Orisha Oko (saagikoristuse jumalus) ja Orisha Ifa (jumalus jumalused). iga hea asi).
Fotodokumentatsioon on tegelikult väide, et isegi kui traditsioonilise usu patroon on madal, ei saa me aafriklastena kunagi unustada, kust me pärit oleme. Meie kultuur ja traditsioonid on meist kinni, hoolimata sellest, kui palju me seda eitame. 1982. aastal sündinud Opara ei pruukinud seda ajavahemikul 2009–2011 pilte tehes seda tähele panna, kuid need „ikoonilise usundi” sarnased ikoonid on meie tänapäevases ühiskonnas olulised, ehkki usku sobitamine on muutunud raskemaks.
Autor: Obidike Okafor
Obidike Okafor on Lagoses tegutsev sisukonsultant, vabakutseline kunstiajakirjanik ja dokumentaalfilmide tegija.
Algselt avaldatud ajakirjas Contemporary And: Platvorm rahvusvahelise kunsti loomiseks Aafrika perspektiividest.
