Ida-Timori tormiline ajalugu on riigi kultuuritootmist sügavalt mõjutanud ning see pole kusagil ilmsem kui Ida-Timori kunstnike toodetud omanäoline tänavakunst ja grafiti. Chris Parkinson veetis neli aastat selle kunsti dokumenteerimist ja selle muutuva poliitilise konteksti kujutamist, mille tulemuseks oli raamat Ida-Timorist pärit seinarahu - tänavakunst.
Selgitage meile, kuidas sai alguse projekt Rahu müür ja mis teid algselt Ida-Timori suunas juhtis.
Ida-Timori seintel toimuv oli veenv. Tundsin, et see on ajalooliselt ja loominguliselt põnev. Olin Austraaliast edasi-tagasi alates 2001. aastast, õpetades inglise keelt Ainaro nimelise linnaosa koolides. Lõpetasin õpingud ja naasin 2004. aastal Austraalia valitsuse kaudu läbi viidud vabatahtlike programmi. Olin lummatud ja jäin järgmiseks neljaks aastaks. Ma hakkasin tõesti ära tundma narratiivi, mis hiilis riigi pindadele, kui ma esimest korda maandusin.
Sel ajal töötasin filmides härrasmehega, kelle nimi oli Max Stahl. Max oli asutanud riiki audiovisuaalse arhiivikeskuse. Ta vastutas Ida-Timori ja Indoneesia vahelisele konfliktile aastatel 1993/1994 pandud rahvusvahelise lääne eest.
Tegime koostööd kuni viiekümne Timori õpilasega mitmesuguste videorollide kaudu, produtseerides filme tervise, rahvuse, keskkonna ja nii edasi. Kõigi nende teiste lugude jälitamise kaudu tiris tänavakunst mu silmad tagasi seinte poole. Rõhu alt tagasi roomava rahva keskkonnas oli see mõistatuslik ja sügav ausus ja kiireloomulisus. See polnud inimestevaheline suhtlus, aja kihtide koorimine. See oli palju abrasiivsem ja tõsisem. See oli mõistatus; mineviku, oleviku ja tuleviku intrigeeriv lähenemine. Hakkasin kõike pildistama, tänavaid traalima ja sisu ja konteksti üle uurima. Ja siis kolisin 2008. aastal Melbourne'i ja kohtusin Martin Hughesiga ning ta avaldas kollektsiooni Ida-Timorist kui Peace of Wall: Street Art. Ja see on jugger, mis jätkub tänapäevani erinevatel viisidel.
Teie töödest näib, et Ida-Timori tänavakunst jõudis tagasi traditsiooniliste juurte juurde, kus dokumenteeriti avalikes foorumites sotsiaalsed ja ajaloolised muutused. Kuidas on Ida-Timori tänavakunst seotud selle ühiskonnas toimuvate muutustega?
Ma arvan, et see on väga reageeriv. Pidasin imelist vestlust oma sõbra Mely Diasiga, Timori kunstnikuga, kes on oma kunsti ja loovuse jaoks rohkem esile tõstnud. "Probleemid tekivad, " ütleb ta, "kui kõik on vaikne; kui peate oma toa korras hoidma, kui peate pidama rutiinset blah blah blah. Kuid kunst tähendab valju olemist. Asi on konfliktis. Asi on reageerimises ja kui te vaikne olete, siis keegi ei kuule teie vastust ja et midagi muuta, peavad kõik teie vastust kuulma. " Ida-Timori tänavakunst on reageerimisvõimeliste märkide tegemise ilus joon ja see on müra, millele Mely viitab; karjumise ja võistlemise vajadus; identiteedi otsimise ja panuse loomupärane kiireloomulisus.
Timori kunstnikud ei otsi maailma järgmise suure asja järele. Nad vaatavad otse oma lugude, oma ajaloo, kogemuste ning eksisteerimise väljakutsete ja ebaõigluse reservuaaridesse. Ja mis siis luuakse, on dialoog, mis väljub grafiti või tänavakunsti keerulisest subkultuurilisest kommunikatsioonist, mis võib mõnikord olla nii isoleeriv. See muutub maarahva jaoks veelgi põnevamaks. Mõnes mõttes saab sellest nende alternatiivsed ja tasuta igapäevased uudised.
Ma arvan, et selle liikumine läbi Ida-Timori ajaloo kapseldab riigi iseseisvuspüüdluste keerukust ja draamat. See on lõppenud vastumeelsuse ajal toimuvast forsseerivast sõnumite edastamisest, vanglatel olevatest väidetest kogu okupatsiooni ajal, Indoneesia populaarsetest kultuurilistest viidetest okupatsiooni ja iseseisvuse vahelisel kitsal ajal, et see on kirgastav, kunstiline, kriitiline, kihlunud, rahulik ja väga, väga lootusrikas.
See on stseen, mis kinnitab end taas identiteedi markerina ja edastab kogu riigis positiivseid esitusi ja sõnumeid, mis kritiseerivad, konflikteerivad ja põrkuvad absoluutselt tänapäeva poliitikaga. Ühiskondlikult esitavad kunstnikud jätkuvalt väljakutseid riigi ajaloo ja kaasaegse kultuuri esindajatele. Kunstnikud trügivad pidevalt normi ja pakuvad avatust riigi sotsiaalsete ja inimlike tingimuste mõistmiseks.
Kuidas on Ida-Timori kaasaegne kultuuriline väljund arenenud pärast iseseisvumist? Kas tänavakunsti kõrval on ka muid kultuuriliikumisi, mis annavad maainimestele uut väljendust?
Kultuuriline väljendus - kogu kultuuri idee - on Ida-Timoris rikkalikult kihiline, praktiseeritud, edendatud ja elab inimestes. Selle kultuuri edastamise vahendid - tõepoolest esteetilised väljundid - konkureerivad paljude arengukavadega. Ma arvan, et Ida-Timori kaasaegne kultuuriline väljund õõnestab täielikult ootusi, mida võiks oodata riigist, mille iseseisvus on kõigest 11 aastat.
Tekstiil, tseremoonia, muusika, tants, teater, kujutav kunst, fotograafia - kõik need ja muud asjad on praktikas ja neid kasvatatakse. Toitmise ja toetamise vahel on siiski erinevus ning ma arvan, et riik on keerulises olukorras, kuna seisab silmitsi tõsiselt masendava tegelikkusega, pühendumisega aastatuhande arengueesmärkidele, soolise vägivalla kõrgele tasemele ja nii edasi. Ja muidugi on nende teemadega seotud tohutult erinevad ideed kultuurinormide ja -tavade kohta. Arvan, et kultuuritööstused peavad veel jäädvustama juhtkonna kujutlusvõimet, mis on seotud arenguga seotud erineva raamistikuga, kuid arvan, et aeg saabub.
Ida-Timori tänavakunst näib kanaldavat palju kultuuri- ja traditsioonimotiive, kuidas seostub stseen pärimuskultuuriga ja seostub muude väljendusvormidega?
Ma arvan, et Ida-Timori tänavakunst on kanal aktiivsele põlvkonnale - põlvkonnale, kellele on meeleheitlik, et teda kuulatakse keset vastupanu pärandit -, et edastada lootusi ja unistusi tulevikust, mida nad saavad aidata kujundada. Ja nad viitavad absoluutselt minevikule ja traditsioonidele, et anda sellele häälele autentsus ja tunnustada nende ajalugu. Selle ilusaks ilminguks on viis, kuidas kunstnikud viivad kunsti kaudu naiste rolli näiteks ühiskondlikku teadvusse tagasi. Sooliste motiivide kultuuriliste esindatuste kaudu maalivad nad naised tagasi pildi, mis on olnud eranditult meestekeskne.
Milline on Ida-Timori tänavakunsti stseeni tulevik? Teie raamat on andnud stseenile rahvusvahelise identiteedi; Kas näete, et mõni kunstnik koliks mingil hetkel galeriidesse?
Paljud kunstnikud loovad rahvusvahelist karjääri; Tony Amaral müüs hiljuti Sydneys välja kunstinäituse; Kaasaegne muusik Ego Lemos on välismaal kuulsam kui Ida-Timor; Mely Fernandes, Etson Caminha ja Osme Goncalves kirjutavad ja lavastavad teatrit rahvusvahelistel lavadel; Abe Baretto Soares jätkab kirjutamist Ida-Timoris ja mujal ning Maria Madeira jätkab oma kunsti levitamist kogu maailmas - seal on nimekiri väga andekatest Ida-Timori päritolu, kes jätavad oma jälje rahvusvaheliselt.
Mis puutub tänavakunsti, siis ma tõesti arvan, et oleme just tunnistajaks millegi hämmastava ja õilsa algusele. Juhtimisega seotud kunstnikud on praegusel hetkel tohutult ajendatud, kirglikud ja inspireeritud. Nad mõtlevad alati ja mõistavad alandlikkusega oma rolli riigis rahu ja harmoonia pooldajatena.
Meie tänapäevast läänepilti tänavakunstist defineerib esteetika, poliitika, mässu, autoriteedivastase väljenduse ja mingil määral ka vabaduse keeruline süsteem. Ida-Timoris visatakse see idee täiesti pähe. Saavutades esindustunde pärast 400 aastat Portugali kolonialismi ja seejärel 24 aastat Indoneesia okupatsiooni, on vabadus avaldunud kõige lihtsamates enese, hääle ja olemasolu deklaratsioonides. Tänavakunst on hääletuks kasutamiseks üks hääl. See on koha tegemine, identiteedi kujundamine ja suhtlus - nii paljudel erinevatel viisidel -, mis on kõigile kättesaadavad. See on kunstivorm, mis asub väljenduse, rehabilitatsiooni ja kogukonna loomise ristumiskohas.
Rääkige meile oma praegusest tänavakunsti juhendamise projektist Melbourne'is ja kõigist tulevastest projektidest, mida te plaanite.
Arte Morise (Ida-Timori vaba kunstikooli direktor) ja vanemõpilase Iliwatu Danebere ja Gil Valentim viibisid just Melbourne'is kahel viisil. Esiteks osalesid nad programmis SIGNAL 37 - kahenädalane intensiivne kunstitöökoda noortele; mu kallis sõber Amanda Haskard lõi platvormi, mis andis Ilile ja Gilile võimaluse Melbourne'is esindada ja just seda nad tegidki. Noored austraallased õpivad nüüd uut jutustust Ida-Timorist. See kokkupuude on oluline. Te küsite paljudelt Ida-Timori pooldajatelt ja kunstnikelt ning nad on tüdinenud sildist „vaene Ida-Timor - konfliktirahvas”. Nad tahavad näidata rahvusvahelisele publikule, mida veel riigil pakkuda on, ning tahavad jagada uut vastupidavuse ja arengu lugu, mille kunst on selle edastamise nurgakivi.
Teiseks, nende visiit oli osa ma suurest projektist, Martin Hughes - Affirm Pressi väljaandja - Arte Moris ja Chris Phillipsi nimeline filmitegija töötavad nimega Müüdid ja seinamaalingud. Levitame 4000 eksemplari lasteraamatut, mis põhineb riigi võtmeloomise müütil krokodillist (öeldakse, et Ida-Timor sündis krokodillist), mis on avaldatud nii inglise kui ka Tetun keeles. Neid 4000 raamatut jagatakse koolidele ja raamatukogudele üle kogu riigi. Lisaks kõigile kolmeteistkümnest linnaosast pärit kultuurimüütidele puudutab see müüt ja müürid ka seda keskset müüti. Reisime mööda riiki, korraldame töötubasid ja jagame piirkondlikke kultuurilugusid, seejärel töötame koos kogukondadega, et maalida nende lugude põhjal avalikes ruumides suuri seinamaalinguid kõigis riigi kolmeteistkümnes ringkonnas. Püüame viia kirjaoskuse ja kunsti dünaamilisse ruumi, mida saavad jagada ja mõista võimalikult paljud inimesed, sõltumata sellest, kas nad loevad või kirjutavad.
Päris jõulised sidemed kirjaoskuse ja tänavakunsti vahel on lugude tähistamine ja Ida-Timori põlvkondade põnevus kogukonna tunde edendamiseks kunsti kaudu.
Loodame kaasata ka paar rahvusvahelist kunstnikku, et teha koostööd Ida-Timori parimate kunstnikega maja taaselustamiseks, mis on jäänud hävitatuks pärast Indoneesia kõrbenud maapõuest riigist lahkumist 1999. aastal. Samuti tahame kindlustada sõiduki, mis saab mobiilseks lugemis- ja maalimisvõimaluseks ning pakub ka huvitavat turismielamust. Olge kursis.
Ida-Timori Chrisi ja tänavakunsti kohta leiate lisateavet veebisaidilt peaceofwall.blogspot.co.uk/.
