Witold Gombrowicz on Poolas 20. sajandi kirjanik ja kirjanduslik ikoon, kelle teosed vaidlustasid riigi okupeerinud režiimid. Vaatleme selle suurepärase kirjandusmeistri elu ja loomingut.
Witold Gombrowiczit on kirjeldatud kui ülimat kirjanike kirjanikku, tema töö taga peituv mõte seob teda filosoofide Roland Barthes'i ja Jean-Paul Sartre'iga. Fantastiline ja absurdne, tugevate seostega eksistentsialismi, strukturalismi ja satiiriga on teda kutsunud Milan Kundera üheks 20. sajandi suureks romaanikirjutajaks ja John Updike'i üheks sügavamõtteliseks. Natsionalistlik, sügava psühholoogilise ülevaatega töö, seab kahtluse alla ja ründab meie ideid kultuurist, vormist, ehtsusest ja kirjandusest endast. Tema kodumaa Poola tähistas 2004. aastal oma elu ja tööd, kuulutades selle Gombrowiczi aastaks, kuid läänes on ta endiselt suuresti tundmatu. Kui pidada tema teoseid kõrgeks, on raske mõista tema suhtelist anonüümsust. Kas lugejad on eemaldunud Gombrowiczi eriti idiosünkraatilisest modernismi vormist? Kas tema rünnakud kultuurile võõranduvad? Või on see tõlkes midagi kaotatud?
Witold Gombrowiczi elu ja looming
Gombrowicz sündis 1904. aastal Poolas Kongressis, mis oli sel ajal Vene tsaaride võimu all. Nagu paljud eelmise sajandi ülbed, puudutasid tema elu sõda ja pagulus. Algselt Poola kruiisilaeva pardal Poolast Lõuna-Ameerikasse lahkunud Gombrowicz sattus lõpuks Argentiina pealinnas Buenos Airesesse, kus tal pole raha ega hispaania keelt. Pardal viibides olid natsid tunginud Poolasse ja hiljem järgisid Nõukogude kommunistid. Gombrowicz veedaks järgmised kolmkümmend aastat oma elust paguluses, kõigepealt Buenos Aireses, kus ta viibis peaaegu kakskümmend viis aastat, ja siis pärast lühikest loitsu vanas Lääne-Saksamaal lõpuks Prantsusmaal. Enne seda pagulust oli Gombrowicz juba alustanud paljulubavat kirjanduskarjääri, mis hõlmas novellikogumikke "Memoirs of a Time of Immaturity" (1933) ja Ferdydurke (1937). Ilmunud olid ka Possessedi kaks esimest osa, varjunimega Zdislaw Niewieski. Algselt õppinud õigusteadust ja omandanud magistrikraadi Varssavi ülikoolis, reisis Gombrowicz Pariisi, et jätkata õpinguid. Ta naasis koju tööd otsides, kuid ei leidnud oma koolitatud ametist ühtegi. Just siis hakkas Gombrowicz kirjutama.
Kõigist tema varasematest töödest on Ferdydurke ehk kõige kuulsam, eriti kirjandusringkondades. Oma vana koolmeistri poolt orjastatud ja klassiruumi visatud noormehe imelik lugu on Ferdydurke uurimus noorte ja ebaküpsuse probleemidest. See on Poola ühiskonna kriitilise uurimise lahusus ja reis läbi avalike nägude galerii, kus inimesed eeldavad, et varjavad oma tõelist iseennast. Seda peetakse sageli rünnakuks totalitarismi ja rõhumise vastu, kusjuures paljud seostavad seda sellega, mis pidi Poolas järgima natside ja Nõukogude alluvusi. Siiski tuleb arvestada, et kirjutanud Ferdydurke kaks aastat enne sõja algust ja sellele järgnenud okupatsiooni, ründas Gombrowicz midagi muud. Olles algselt romaani idee tagasi lükanud ja kavatsenud võimalikult palju vormi vaidlustada, võiks väita, et romaan ise tegeleb kultuuri rõhumisega ja kirjanduse totalitaarsete ideedega, eriti romaani vormiga. Ferdydurke avaldas pärast avaldamist polariseeritud arvamust, kus uskumatud kaitsjad avaldasid selle geeniust ja vihastasid ründajaid, kes nimetasid seda hullumeelseks teoks.
Kaks aastat hiljem purustati Gombrowicz ja ta uskus oma kodumaale Buenos Airese poola emigrantide heategevusse. Lõpuks proovis ta tegutseda Argentina kirjandusringides, pidades loenguid kohvikutes ja avaldades Ferdydurke hispaaniakeelse tõlke (1947). Tol ajal ei avaldanud see tõlge suhteliselt mingit mõju, kuid seda peetakse praegu Argentiina kirjandusloo oluliseks sündmuseks.
Aastal 1953 - ajal, mil ta töötas pangaametnikuna - ilmus Gombrowiczi vaieldamatult kõige olulisem teos esmakordselt. Pärast 1951. aastast Pariisis asuva poola kirjandusajakirja Kultura avaldatud novelle pakkus Gombrowicz välja midagi muud. Päeviku fragmendid olid Poola kultuuri kirglik kaitse, mille sügavaimad ja isikupärasemad kõned olid seotud kõigega alates religioonist ja poliitikast ning lõpetades rahva luule ja filosoofiaga. Täis rünnakuid vormide vastu ja eksperimente struktuuriga, ilmus see sarjana kuni surmani. Algselt keelasid okupatsioonivõimud Poolas avaldamise riigi kriitika tõttu riigile, kuid pärast seda on see täielikult vabastatud kujul ja pealkirjaga Lühendatud päevikutele vabastatud.
1953. aastal vabastati ka Trans-Atlantyk - poolautobiograafiline lugu noorest kirjanikust Witoldist, kes alustab merereisi Argentiinasse. Kohaliku Poola kogukonna võetud lugu keerdub ja pöördub viisil, mida teevad vaid Gombrwiczi romaanid, kuni Witold leiab end duellist teiseks. Vabastamisel vaieldav Trans-Atlantyk tegeleb rahvuse idee ja sellega, mida see üksikisiku jaoks tähendab. Ebaharilikus stiilis kirjutatud, rohkem kooskõlas iidse suulise jutuvestmise vormiga, mis oli populaarne Poola aadlike aadlike seas, võrreldakse Trans-Atlantykit sageli Adam Mickiewiczi Pan Tadeusziga (1834). Kuid Gombrowicz väitis kunagi, et tema kirjatöö oli Mickiewiczi vastu.
Gombrowicz jätkas päevikutega 50ndatel ja 60ndatel. Samuti kirjutas ta veel kaks romaani „Pornograafia“ (1960) ja „Kosmos“ (1965). Seejärel, pärast stipendiumi saamist, naasis ta Euroopasse. Järgnes lühike loits Lääne-Berliinis, kuid Gombrowicz oli sunnitud Poola kommunistide laimuka kampaania tõttu edasi minema. Ta sattus Pariisi, kus kohtus oma tulevase naise Rita Labrossega. Nad asusid elama Lõuna-Prantsusmaa Vencesse, kus Gombrowicz kirjutas Kosmose. Just see romaan pälvis talle lõpuks tunnustuse, mida tema töö vääris, kui ta sai maineka Prix Internationali 1967. aastal. Ehkki tema tervis oli halvenenud ja ta ei suutnud täielikult hinnata kiitust, mida tema töö pälvis.
